投笔从戎的译文和古文还有注释（严子陵的“投笔从戎”）

严子陵的“投笔从戎”

原文：

余幼时，家贫，无以供学，是以去学于简州南阳先生。先生亦微时，与余同席而坐，问余曰：“学何所专？”余曰：“古文。”先生曰：“古文有甚解？”余曰：“读史书，考异议，以字句之间，使得通而信。”先生不悦，曰：“古文，文而已矣，又作何解？”余曰：“古之学者为己，今之学者为人也。古之作文，若作画，意气自在，而近时文章，千篇一律，成何体统？”先生曰：“吾观尔颜色，有文章气，然不能善其体。盖古之文章，纯以道德为主，文字综理，孰繁孰简，何自古人而来？”余心念“自反而古，参以道德，近取於今，用以俯德”，遂依先生命，读百家书，涉猎旧闻，自是日臻渐进，而内明日新。

译文：

在我年幼的时候，家境贫寒，没有书读，于是我便投奔到简州南阳先生的门下向他求学。那时的先生也是个微不足道的人物，我们两人同席而坐，他问我说：“你专攻什么学问？”我答道：“古文。”先生反问：“古文意义何在？”我说：“读史书，考采异说，探究其中的字词，使之通顺而可信。”先生不太高兴，他说：“古文只是古人的文化也罢了，你还学什么呢？”我又说：“在古代，学术是为自己的，但今天的学习却是为了尽可能地服务人类的进步。古代的文人墨客，他们的笔画像是一幅幅画作，意气自然而然地融进去了。但到了现代，人们的文章千篇一律，没有任何格调与体例。”先生则说：“我看你的表情，的确有做文章的天赋，但是你并不善于掌握篇章的结构。因为古代的文章，他们重道德讲究，言辞博大精深，何来自古以来便绝代文章之说呢？”我暗自反思着：“回归内心，去参考道德，抽取近人东西，用以供奉德行。”于是我就依从了先生的教导，读了百家书，涉猎古今奇闻，自此以后我渐渐进步，越来越加深刻的理解了这个道理。

注释：

严子陵是唐朝人，有“严仲子”、“汝阳先生”之称。他年轻时，家境贫寒，寄居简州。南阳先生大概是他所认识的一位老师。在此处，先生的态度可以看出他非常注重文章的结构和体例，这也是古代的文人所追求的。严子陵则认为，文化的发展需要随着时代的前进而不断地变革，他希望创造出更加丰富多彩的文学风格。

小结：

严子陵的“投笔从戎”并非单纯地指他放弃了文学，而是在不断地思考与探索中调整了自己的态度。对于他的一生，没有必要去评判，但是在他的文字中，我们可以感受到他那颗勇敢创新的心。文化从来不是止步不前的，我们需要时刻注重紧跟潮流的变化。这无疑需要我们调整自己的态度与思考，并勇敢地迎接挑战。